Namaz Duaları - 1





ـ1ـ عن أبى هريرة رَضِىَ اللّهُ عَنْهُ قال: ]كانَ رسولُ اللّهِ # إذَا كَبَّرَ لِلصََّةِ سَكَتَ هُنَيَّةً قَبْلَ أنْ يَقْرأَ، فَقُلْتُ يَا رسوُلَ اللّهِ : بِأبِى أنْتَ وَأُمِّى سُكُوتَكَ بَيْنَ التَّكْبِيرِ وَالْقِرَاءَةِ مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أقُولُ: اللَّهُمَّ نَقِّنِى مِنْ خَطَايَاىَ كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ ا‘بْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. اللَّهمَّ اغْسِلْنِى مِنْ خَطَايَاىَ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ[. أخرجه الخمسة إ الترمذى، وهذا لفظ الشيخين.زاد أبو داود والنسائى في أوَّله: ]اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِى وَبَيْنَ خَطَايَاىَ كَمَا بَعَدْتَ بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ[ .



1. (1795)- Ebû Hüreyre (radıyallâhu anh) anlatıyor: [b]"Resûlullah (aleyhissalâtu vesselâm) namaz için tahrîme tekbirini alınca kıraate geçmezden önce bir müddet sükût buyurmuştur. Ben:"Ey Allah'ın Resûlü[Only Registered Users Can See Links] 129).]



Ebû Dâvud[Only Registered Users Can See Links] benimle hatalarımın arasını doğu ile batının arası gibi uzak kıl."



AÇIKLAMA:



1-Normalde çamaşırın temizliği için sadece su kullanıldığı halde[Only Registered Users Can See Links] ancak hepsi de neticede maksadın mübalağalı şekilde ifâdesinde birleşirler.



Mesela Hattâbî der ki: "Kar ve dolunun zikri te'kîd içindir. Zîra[Only Registered Users Can See Links] bize mağfiret et ve bize merhamet et..." (Bakara 285).



Tîbî de buna işareten der ki: "Sudan sonra kar ve buzun da zikrinden maksad[Only Registered Users Can See Links] afdan sonra rahmet ve mağfiretin bütün envâını -pek şiddetli olan cehennem azabının harâretini söndürmek için- taleb etmektir."



Hadîsin[Only Registered Users Can See Links] söndürücülerin hepsini sudan başlayarak en soğuğuna varıncaya kadar zikretmekle üslûbda mübalağaya yer vermiştir.



Türbüştî der ki: "Bu üç şeyin betahsis zikri[Only Registered Users Can See Links] yıkama geçmişe işarettir."



İbnu Hacer der ki[Only Registered Users Can See Links] öncelikle günah işlememeye gayret gösterilmelidir.

2-HADİSTEN ÇIKARILAN BAZI HÜKÜMLER



Hadisten[Only Registered Users Can See Links] tahrîme tekbiri ile kıraat arasında dua okumanın meşrû olduğu hükmü çıkarılmıştır. Ancak İmam Mâlik bu hükme katılmamıştır.



İmam Şâfiî ve başka bâzıları bu hadise dayanarak namazda[Only Registered Users Can See Links] kar ve dolunun temizleyici olduklarına bu hadisten delil çıkarmışlardır.