[Only Registered Users Can See Links]



Büyük resmi görmek için resmin üzerine tıklayın... Kur’an-ı Kerim’in İ’câzı:



Sözlükte i’câz kelimesi[Only Registered Users Can See Links] sahip bulunduğu edebî üstünlük ve muhtevâ

zenginliği sebebiyle benzerinin meydana getirilememesi özelliği”[/b] diye tanımlanır.



Bütün peygamberler[Only Registered Users Can See Links] onun zamanında tıbbın ve tecrübeli doktorların en yüksek dereceye ulaştıklarını gösteren bir delildir.



Hz. Muhammed’in (sas) mucizeleri ise[Only Registered Users Can See Links] insanlığı diğer bütün mucizelerden müstağni kılmıştır.

Kur’an’ın i’câzı pek çok yönlerde tecellî eder. Onun i’câzını sadece dili[Only Registered Users Can See Links] Peygamberimizin bile ona benzer bir eser meydana getiremeyişi ve değiştirememesi gibi daha pek çok yönlerde i’câz aranabilir.



Kur’an-ı Kerim’in beşer sözü değil[Only Registered Users Can See Links] 17/86-88).



Kur’an-ı Kerim’in İ’câz Yönleri



Kur’an i’câzının ve mucize oluşunun vecih ve cihetlerinin sayısı hususunda farklı görüşler vardır. İ’câzla meşgul olan âlimler birden başlayarak onlarca i’câz vechinden bahsetmişlerdir. Doğru olan da bir çok âlimin belirttiği üzere i’câz vecihlerini tahdid etmemektir. Her âlim kendi zevkine[Only Registered Users Can See Links] i’câz vecihlerini de onlara hasretmiştir.

Meselâ; Rummânî’ye göre i’câz vecihleri yedi[Only Registered Users Can See Links] fakat eserinde i’câz vecihlerini sınırlamayı uygun görmez. Kurtûbî ise on sayısıyla sınırlar. Muasır âlimlerden ez-Zürkânî’ye göre ise on dörttür.

Bedîüzzaman Said Nursî[Only Registered Users Can See Links] Kur’an’ın i’câz vecihlerini kırk civarında kabul edip onları izah ve ispata çalışmıştır.

Ona göre bu kırk i’câz vechinden yedisi ana vecihtir. Bu yedi vecihle[Only Registered Users Can See Links] Mektubat isimli eserinde Kur’an-ı Mucizü’l-Beyan’ın 200 aksâm-ı i’câziyesinden bahseder.



İ’câzu’l-Kur’an literatüründe üzerinde en çok durulan başlıca i’câz yönlerinden bazıları şunlardır:

1.Dil ve Üslûp[Only Registered Users Can See Links] 6.Sayısal i’câz .

Kur’an’ın her çağda öne çıkan bazı i’câz yönleri vardır. Günümüzde ise ilmî i’câzıyle birlikte[Only Registered Users Can See Links] Kur’an’ın sayısal/matematiksel i’câzı üzerinde durmak istiyoruz.



KUR’AN’DA SAYISAL İ’CÂZ/TEVÂFUK



Bu teori[Only Registered Users Can See Links] Kur’an’da anlamı zıt olan bazı kelimeler eşit sayıda kullanılmıştır. Meselâ;



Dünya kelimesi 115 defa[Only Registered Users Can See Links] buna karşılık bereket köklü kelimeler de 32 defa zikredilmiştir...

Bahr (deniz) kelimesi 32 defa zikredilmiş. Berr (kara) kelimesi 13 defa zikredilmiş. Buradaki enteresan husus şudur: Kur’an’da 32 defa Bahr kelimesi sulara[Only Registered Users Can See Links];dir.



“Yedi gök” tabiri Kur’an’a yedi defa geçmektedir. Şehr (ay) kelimesi 12 defa zikredilmiş (12 aya işareten). Gün (yevm) kelimesi izâfetsiz (tamlamasız) 364 defa tekrarlanmıştır. Bir senedeki 365’ten bir gün eksik. Günler (eyyâm) ve iki gün (yevmeyn) kelimesinin toplamı 30[Only Registered Users Can See Links] yani bir ay ediyor.

Bu tevâfuklar Hz. Muhammed’in ilminden olabilir mi? Kırk senelik ömründe hep ümmî[Only Registered Users Can See Links] aaafiyet ve ölçüsünü bilen Allah’a ait olabilir.



Sadece birkaçını zikrettiğimiz bu rakamlar tesâdüf müdür[Only Registered Users Can See Links] bilinçli bir rastlantı söz konusudur.



Kur’an’daki tevâfuklar[Only Registered Users Can See Links] yine bir ayet bir cümle veya bir kelimenin anlamı ile ebced değerinin birbirine uygunluk göstermesi gibi tevâfukun bir çok çeşitlerini saymak mümkündür.



Kur’an’daki Tevâfukların İlmî Değeri



Tevâfukların[Only Registered Users Can See Links] bütün tevâfukların ilmî bir değer ifade etmesi tabiîdir.

Bedîüzzaman Hazretleri’nin de belirttiği gibi[Only Registered Users Can See Links] şu hadiseye işaret ediyor.” denilebilir.



Yine[Only Registered Users Can See Links] manevî kazalara da sebebiyet verebilirler.



Bedîüzzaman Hazretleri’nin de ifade ettiği gibi[Only Registered Users Can See Links] elbette kelam sıfatından gelen Kur’an’ın moleküller hükmünde olan kelimeleri ve atomlar hükmünde olan harfleri de çok manidar i’câz işaretlerini göstereceklerdir.



Kur’an’ın[Only Registered Users Can See Links] Kur’an-ı Kerim’in yazılışındaki gözle görünür tevâfuk mucizesi üzerinde de durmuş ve harikalığı herkesin anlayabileceği şekilde yeniden yazdırmıştır.



“KUR’AN-I KERİM’İN ŞİFRESİ”İSİMLİ KİTAP



Bir anda popüler olan[Only Registered Users Can See Links] yoksa sadece sansasyon yapmak için mi yazılmıştır. Tefsir ilimleri açısından kitabın artı ve eksileri nelerdir?



Yazarın samimiyeti ve tebrik



Yazar[Only Registered Users Can See Links] Arapça bilen ilâhiyatçılar daha ileri seviyede şeyler bulabilirler.” diyor.



Yazar ve yayınevi ikilemi



Yazarın Kur’an’a karşı samimî yaklaşımını[Only Registered Users Can See Links] hiç bir müslümanın kabul edemeyeceği bir iftiradır. Bu kehânet tabirleri de yazara ait gibi görünmüyor.



Önemli bir diğer nokta da[Only Registered Users Can See Links] Oryantalist bir üslûba benziyor.



Kitap[Only Registered Users Can See Links] okuyucuların imanlarının artmasına mı yoksa azalmasına mı vesile olur?



Her şeye rağmen[Only Registered Users Can See Links] ama yine de işin doğrusunu Allah bilir demişlerdir.



Şifreli Kitap(!)



Kitaba[Only Registered Users Can See Links] ne de vâciptir.



Kitabın Ticarî Amaçla Şişirilmesi



Kitabın hacminin büyük olması[Only Registered Users Can See Links] yaklaşık yüz sayfa daha artmıştır.



Tevrât’ın Şifresi İsimli Kitabı Taklit mi?



Kur’an-ı Kerim gibi[Only Registered Users Can See Links] hem de milyonlar satan bu kitap gibi çok satma amaçlanmıştır.



Sûrelerin[Only Registered Users Can See Links] nüzûl (iniş) sırasına göre numaralandırılması

Kur’an sûreleri[Only Registered Users Can See Links] tartışmalıdır. Tartışmalı bir sıralamayı şifrede kullanmak doğru değildir.



Şifre birçok yerde tutmuyor



Şifrenin esası[Only Registered Users Can See Links] yoksa –haşa- ayetlerde bir eksik kusur mu aranacak?



Bazı devletlerin kuruluşuna işaret etmesi



Bazı devletlerin kuruluşuna Kur’an’dan işaretler getirme veya bulma[Only Registered Users Can See Links] ayetlere yanlış mana vererek ve desteksiz yorumlar yaparak batıl görüşlerine Kur’an’dan destek aramışlardır. Zorlama şifreler de aynı neticeye götürebilir.



İslâmî alt yapının olmaması ve ciddî hatalar



Kur’an’a duyduğu ilgi ve alaka ve göstermiş olduğu gayretten dolayı tebrik edilecek olan yazarın[Only Registered Users Can See Links] hakkı batıldan ayıran manasındadır. Bu hataları daha da çoğaltabiliriz.



Ayrıca[Only Registered Users Can See Links] diğer islamî ilimlerdeki kaynaklardan hiçbirine müracaat edilmemesi ciddî bir eksikliktir.



Sonuç

Kur’an’a her şey vardır; fakat çapına[Only Registered Users Can See Links] bundan sonra da istifade etmeye devam edecektir.

Ayrıca[Only Registered Users Can See Links] alâmetler ve ipuçları halinde vardır.

Kur’an’ın indiği günden beri bu işin mütehassıslarından kimsenin anlayamadığı bir şifreyi bulmuş bir eda ile ortaya çıkan “Kur’an-ı Kerim’in Şifresi” isimli kitap[Only Registered Users Can See Links] -eğer okunacaksa- yukarıdaki değerlendirmelerimiz çerçevesinde okunmalıdır.





Prof. Dr Davud Aydüz [Only Registered Users Can See Links]